Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Для православных христиан Праздник Светлого Христова Воскресенья является главным и самым ожидаемым событием в году.

Ветхозаветная Пасха, праздновалась в память исхода евреев из Египта, то есть освобождения евреев от рабства. Название «Песах»  означает «миновал» «прошёл мимо». Оно связано с рассказом о десяти египетских казнях.

Светлое Христово Воскресение — праздник торжества жизни. Христос, искупивший наши грехи и пострадавший за это на Кресте, получил свободу и победил смерть.

Каждый, кто верит в Спасителя, также после своей смерти обретёт жизнь вечную и достойную. Приветствуя человека фразой «Христос Воскресе», мы делимся великой новостью о возрождении Христа и подтверждаем, что доверяем учению Иисуса о Царстве Божием.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж с Пасхального богослужения: 

Великая пятница  (также Великий Пяток, Страстная пятница) — пятница Страстной недели, которая посвящена воспоминанию осуждения на смерть, крестных страданий и смерти Иисуса Христа, а также снятию с креста Его тела и погребения.

Богослужение Великой пятницы посвящено воспоминанию спасительных для христиан страстей и крестной смерти Иисуса Христа.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж с богослужения в нашем храме:

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа.  Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств.

Воспоминанию этого события и посвящен один из основных церковных праздников, который в Православной Церкви включен в число двунадесятых. Он празднуется в воскресенье, непосредственно предшествующее пасхальному и открывающее собой Страстную седмицу, то есть включается в разряд переходящих.

Поскольку в символике и события Входа Господня в Иерусалим, и его литургического формуляра важное место занимают пальмовые ветви – вайи, этот праздник называют Неделей ваий. Святитель Амвросий Медиоланский толкует данное именование следующим образом: «Именно чрез масличное дерево, из коего происходит елей, умягчающий раны и врачующий болезни, означаются дела милосердия; а чрез крепкое финиковое дерево, ветвей которого оконечности белы, означается то, что после скорбей настоящей жизни мы преселимся в свет небесного отечества»[1]. В славянской традиции известно обозначение праздника еще и как Недели цветоносной, или цветной. На Руси в богослужебной практике пальмовые ветви традиционно заменяют ветвями вербы, отчего Неделя ваий носит также название Вербного воскресенья.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж с праздничной службы:

Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы,
все желающие пожать плоды от своего покаяния,
услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий:
простите ближним согрешения их пред вами.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Ты постишься? Умилостивь того, кого ты обидел,
никогда не завидуй брату, ни к кому не питай ненависти.
Святитель Иоанн Златоуст
Если ты, человек, не прощаешь всякого
согрешившего против тебя, то не утруждай себя
постом и молитвой… Бог не примет тебя.
Преподобный Ефрем Сирин

Прощеное воскресенье или Неделя, когда вспоминается Адамово изгнание  – последний день перед Великим постом.

В этот день все православные просят друг у друга прощения – чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни с чистым сердцем встретить Пасху – день Воскресения Христова.

В истории человечества нет более великого и радостного события, чем пришествие в мир и воплощение Сына Божия. Оно есть дело бесконечной любви Бога Отца, Который “так возлюбил мир, что отдал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.”
Воплощение Сына Божия от Девы Марии коренным образом изменило к лучшему мир: оно дало людям новый образ мыслей, облагородило их нравы, направило по новому руслу мировые события. Оно принесло людям силы бороться с грехом, примирило с Богом, усыновило людей Отцу и возродило все их естество. Оно влило в дряхлый человеческий организм струю Божественной жизни и этим принесло людям вечную жизнь. По этим причинам воплощение Сына Божия оказалось в самом центре мировых событий и от него ведется летоисчисление – до и после Рождества Христова. Празднование же Рождества Христова стало радостнейшим праздником верующего человечества.

В нашем храме в ночь с 6 на 7 января прошло  праздничное Рождественское богослужение.

Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж с торжественного богослужения:

4 декабря весь православный мир празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы — праздник, который пришел к нам из Церковного Предания.

Этот праздник установлен в память введения Девы Марии в Иерусалимский храм для посвящения Богу, согласно данному Ее родителями обету. Пресвятой Деве в это время исполнилось только три года. Она была приведена в храм родителями, в сопровождении девиц, с возжженными светильниками и пением священных песней. Первосвященник встретил Ее при входе во храм и, по особенному вдохновению Божию, ввел Ее во Святая Святых, куда и сам мог, по закону, входить только однажды в год, как бы предрекая, что эта Отроковица Сама сделается одушевленным храмом Божиим.

Братья и сестры!

В Рождественский пост в нашем храме будет совершаться ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ (Елеосвящение)

В пятницу 9 декабря в 18.00

В воскресенье 25 декабря в 16.00

В пятницу 30 декабря в 18.00

Таинство Соборования многим не слишком известно. Оттого с ним связаны самые странные предрассудки и заблуждения. Иногда считается, что соборовать нужно только безнадежно больных, что после Соборования человек или непременно умирает, или непременно исцеляется… Что же на самом деле понимает Церковь под этим таинством?

8 октября Православная Церковь празднует день преставления прп.  Сергия, игумена Радонежского. 

В этот день в нашем храме совершил Божественную Литургию архиепископ Петропавловский и Камчатский Артемий. Владыке сослужили настоятель храма иерей Игорь Ткаченко, иеромонах Николай (Белозеров), иерей Виталий Малаханов.