В настоящее время практически завершено утепление чердачного пространства и кровли здания Воскресной школы. Были выполнены электромонтажные работы. Так же  бригада рабочих приступила к утеплению фасада здания и в дальнейшем будет выполнен монтаж фасада.

В этом году планируется осуществить  подведение воды и канализации к зданию.  И если хватит сил и средств, выполнить отопление здания и преступить к внутренне отделке. 

Благодарим всех наших благодетелей и помощников.

В праздник Пятидесятницы Св. Церковь вспоминает и прославляет сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Название «Пятидесятница» этот праздник получил потому, что это событие совершилось в пятидесятый день после спасительного Воскресения Христова. Праздник с таким названием отмечался и в Ветхозаветной Церкви, но связан он был с воспоминанием дарования Синайского закона, полученного евреями через 50 дней по выходе их из Египта. У иудеев Пятидесятница была одним из трех великих праздников. В этот торжественный и радостный праздник они в великом множестве стекались в Иерусалим, чтобы принести в благодарность Богу установленную законом жертву. Это считали для себя обязательным и те иудеи, которые жили в других странах.

Праздник Воскресения Христова — самый большой светлый и радостный праздник. И в этот день всегда принято нести радость тем ближним и дальним, которые лишены возможности посетить храм, участвовать в богослужениях. Милосердие — это одна из добродетелей. И в праздник Пасхи Христовой ее особенно нужно проявлять. Ведь даже дарение друг другу пасхальных яиц — тоже проявление радости, обмен радостным символом жизни.

Прихожане нашего храма и сестры милосердия в день Светлого Христова Воскресения посетили Первую городскую больницу, поздравив медперсонал больницы и пациентов с Пасхой Господней.

День Светлого Христова Воскресения – как «праздников праздник и торжество из торжеств» (пасхальное песнопение) – требует от христиан особого приготовления и потому предваряется Великим постом. Современное православное пасхальное (ночное) богослужение начинается великопостной Полунощницей в храме, переходящей затем в торжественный крестный ход, символизирующий жен-мироносиц, шедших ко Гробу Спасителя в предутренней мгле (Лк.24:1; Ин.20:1) и извещённых о Его воскресении пред входом в гробовую пещеру. Поэтому праздничная Пасхальная Заутреня начинается перед закрытыми дверьми храма, а возглавляющий службу архиерей или священник символизирует собой ангела, отвалившего камень от дверей Гроба.

В пятницу Cтрастной седмицы Церковь вспоминает событие, которое можно назвать самым трагическим событием человеческой истории, — распятие и смерть Господа Иисуса Христа.

В этот великий день исполняются ветхозаветные пророчества об искуплении Спасителем всего падшего человечества.

Подходит к концу земная жизнь Иисуса Христа, наступает кульминационный момент Cтрастной седмицы: Сын Божий добровольно восходит на Крест ради спасения всего человечества.

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами (см.: Мф. 21: 1–11; Мк. 11. 1–11; Лк. 19: 28–40; Ин. 12: 12–19). Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств (в первую очередь Быт. 49: 10–11; Пс. 8: 2–3; Зах. 9: 9).

Воспоминанию этого события и посвящен один из основных церковных праздников, который в Православной Церкви включен в число двунадесятых. Он празднуется в воскресенье, непосредственно предшествующее пасхальному и открывающее собой Страстную седмицу, то есть включается в разряд переходящих.

Поскольку в символике и события Входа Господня в Иерусалим, и его литургического формуляра важное место занимают пальмовые ветви – вайи, этот праздник называют Неделей ваий. Святитель Амвросий Медиоланский толкует данное именование следующим образом: «Именно чрез масличное дерево, из коего происходит елей, умягчающий раны и врачующий болезни, означаются дела милосердия; а чрез крепкое финиковое дерево, ветвей которого оконечности белы, означается то, что после скорбей настоящей жизни мы преселимся в свет небесного отечества»[1]. В славянской традиции известно обозначение праздника еще и как Недели цветоносной, или цветной. На Руси в богослужебной практике пальмовые ветви традиционно заменяют ветвями вербы, отчего Неделя ваий носит также название Вербного воскресенья.